shell8

.

Дорогие друзья! Нашему буддийскому издательству надобно литературного редактора, научного редактора и корректора, потому что работы много и мы на нее всю никак столько рук не отрастим. Грамотные люди, отзовитесь, пожалуйста.
shell8

(no subject)

Я тибетец.
Моя кожа - цвета старинной бронзы,
Но мой любимый цвет - темно-красный.
Я тибетец.
На моих костях вырезаны учения моих предков,
По моим жилам разносится стук лошадиных копыт,
В моих глазах плещется ароматное ячменное пиво,
На моем теле расцветают чарующие цветы гесар.
Я тибетец.
Тибетец - это не пустое слово.
Быть тибетцем - значит стоять на земле и касаться небес.
Помни,
Ты не должен спрашивать моей фамилии.
Моя фамилия - не Ли, моя фамилия - не Ван.
Если ты так уж хочешь знать, из какой я семьи,
Я скажу тебе, что я - последователь Будды.
Я могучий народ, благословленный тибетскими богами.
Мое левое плечо - сокол,
Мое правое плечо - як.
Мое тело - светильник перед статуей Будды,
Который никогда не угаснет.

(неизвестный автор)
shell8

.

Кстати, да, нынешние феминитивы отвратительны, и больше всего потому, что нарушают закономерности словообразования.

Автор текста, принадлежащий к женскому полу, - это писательница, журналистка, авторша, но никак не авторка. Редактор - не редакторка, а редакторесса. Медицинский работник женского пола - это докторша, докторица, женщина-доктор, женщина-врач, врачиха, но никак не докторка. Причем разные варианты будут отражать разный характер отношения к упомянутой даме, от глубоко дипломатичного к презрительно-панибратскому. И вся эта лексика в целом актуальна в единственном случае: когда надо перейти на личности и высказаться о даме как о человеке, а не как о профессионале.

- Моя парикмахерша мне вчера опять все уши прожужжала, рассказывая о своем муже.
- Вообрази, в коридоре очередь, а обе врачихи сидят в кабинете и пьют чай!
- Ребенку географиня опять задала какое-то закидонное домашнее задание.

Воспитанием детей, например, занимаются почти исключительно женщины, но соответствующая должность все равно называется "воспитатель". А воспитательница - это конкретная тетенька, когда надо сообщить о своем к ней отношении.

- Я работаю воспитателем в детском саду.
- У моего ребенка была очень строгая воспитательница.
shell8

.

Миф об однополых семьях, усиленно растляющих детей, существует в неразрывной связи с мифом о существовании в России традиционной семьи.

Ядром этого второго мифа является представление о том, что у некоторых умозрительных "всех" в обязательном порядке имеются папа и мама. Так-то, если начать разбираться, оказывается, что половина браков распадается, значительная часть браков распадается вскоре после рождения ребенка, поэтому статистически значимое количество детей видело отца первые, допустим, несколько лет своей жизни, а потом - в лучшем случае эпизодически и не дома. Перед тем, как уйти в закат, папа, как правило, долго и громко ругается с мамой. Понятно, какой это создает психологический микроклимат.

Если еще поразбираться, то оказывается, что у довольно большого количества детей папа не планировался изначально. Например, мама решила, что ей уже пора, и воспользовалась донорской спермой, не дожидаясь, пока заведется подходящий мужчина. Или, что чаще, барышня осознала себя беременной, после чего ее молодой человек бесследно растворился, а искоренять детеныша было жалко.

Следующей аксиомой мифа является представление о том, что семья с папой и мамой - счастливая и здоровая. Безусловно, счастливые гетеросексуальные семьи существуют, но простая математика показывает, что они никак не могут составлять большинство. Во-первых, потому что половина из них распадается (легко догадаться, что не от переизбытка счастья), а во-вторых, потому что существует значительная часть пар, которые несчастливы вместе, но по разным причинам не разводятся. В частности, например, потому, что веруют в великую пользу полной семьи для своего потомства. Учитываем здесь также семьи с пьющими отцами, семьи с систематическим домашним насилием, семьи с психической патологией у одного или обоих родителей и т.д.

Третья аксиома заключается в том, что институт традиционной семьи основан на любви между мужчиной и женщиной. Поскольку изрядное количество семей распадается в течение года-двух после свадьбы, а нормативная физиологическая продолжительность влюбленности составляет до трех лет, можно высказать предположение, что в значительной части случаев этот процесс работает на несколько более тривиальных чувствах. Учитываем здесь браки по залету. Учитываем все пары, которые объединяют только секс, общий быт и, может быть, воспитание детей. Учитываем количество пар, в которых один или оба супруга тайком и систематически ходят налево.

Четвертая идея заключается в том, что есть здоровый, правильный и регулярный секс, который есть у психически нормальных людей, и в гетеросексуальной семье он именно такой. Проблема с этой идеей состоит в том, что поскольку к постоянному партнеру при поверхностных чувствах довольно быстро наступает привыкание, то в течение трех лет он перестает вставлять, дома заниматься сексом становится скучно, и супруги (не все, но многие) либо расстаются, либо начинают ходить налево, либо страдают и злятся. Учитываем здесь асексуалов, страдающих в браке с аллосексуалами, приверженцев "ванили", страдающих в браке с фетишистами и прочие случаи сексуальной несовместимости супругов.

А пятая и самая смелая идея заключается в том, что в гетеросексуальной семье детям хорошо. Учитываем здесь конфликты между родителями, социальную приемлемость разговора с собственными детьми криком, распространенность психологического насилия по отношению к детям, распространенность физического насилия и т.д.

И таким образом с одной стороны мы имеем наличную реальность, в которой люди чаще не очень счастливы друг с другом, не очень сильно друг друга любят, не очень довольны своей половой жизнью, не очень долго остаются вместе и не очень добры по отношению к своим детям, а с другой стороны - вот этот миф о счастливой семье, с которым мало кто готов расстаться по доброй воле, потому что он принадлежит к числу ценностей и идеалов. Поскольку все эти слабо осознаваемые проблемы психике все равно как-то надо обрабатывать, то дальше создается демонический образ двух геев (что отдельно забавно, потому что подавляющее большинство однополых семей с детьми - это семьи из двух женщин), на который проецируется все то плохое, что обычные семьи о себе не признают.

Первым делом проецируется сексуальная неудовлетворенность в браке, поэтому однополые пары предстают этакими сексуальными монстрами, не испытывающим друг к другу никаких чувств, кроме похоти, и непрерывно предающимися половым извращениям, предпочтительно на глазах у детей. Так-то, если пораспрашивать нормальных живых людей, то оказывается, что они лишний раз поцеловаться при ребенке боятся, чтобы он потом в садике лишнего не сказал, и его потом за это не затравили. А дальше - по списку: что в однополых семьях психотравмы, что дети там страдают от отсутствия отца/матери, что у них неблагоприятный психологический климат и т.д. То есть, в общем, все грехи института семьи вешаются на однополые пары, как на того козла у евреев, а затем их символически изгоняют, подвергая законодательному преследованию и показательному избиению. Благодаря этому статистическое большинство может дальше верить в то, что у него все хорошо, потому что правильно. Соответственно, чем больше социальных проблем, тем больше усилий требуется для того, чтобы их не осознавать, и тем сильнее становится вот эта реактивная агрессия.

По-хорошему, начинать здесь надо с признания того, что институт традиционной семьи в России если не умер, то находится при последнем издыхании. И системы из двух родителей и их биологических детей в качестве статистической нормы на самом деле больше нет. Более того, в том случае, когда семья имеет именно такой формат, это никак не гарантирует ей счастья и гармонии.

И вот после этого уже можно принять то, что однополая семья - такая же семья, как семья из одной мамы, из папы и мамы, из бабушки и дедушки и т.д., и как таковая она заведомо не лучше и не хуже любого другого формата семьи, в котором дети растут по факту, а не в мифологических представлениях.
shell8

.

В общем, на этой неделе я официально переезжаю.

Что бывает, когда пишешь Санта Клаусу "хочу место, которое можно называть домом", и при этом ты буддист: ключи от нового места забираю в точности в тибетский новый год. Я не нарочно, оно так само.
shell8

.

Приобщилась к мультикам по комиксу Peanuts. Это, конечно, не так прекрасно, как сам стрип, но тоже душевно. "Рождество Чарли Брауна", 1965 год.